我国很多地方有正月不剃头，剃头死舅舅的传说。从科学的角度讲，这当然是一种迷信若真有这样一种谋杀舅舅的犯罪手法，警察同志也很容易锁定犯罪嫌疑人。
不过，某些辟谣的材料也没靠谱到哪里去。
好多材料信誓旦旦地说：这句俗语传错了，它在清朝的原文本来不是死舅，而是思旧不剃头是思念旧明，来自清朝百姓对剃发令的反抗。
这种说法，说的人很多，可证据其实只举出过一条，那就是民国二十四年（1935 年）修的《掖县志》。
民国二十四年《四续掖县志》书影（右），见成文出版社《中国方志丛书·华北地区·第六十号》（左）
这种说法，虽然证据少，但是很能跑。不少媒体抄来抄去，几乎把它抄成了一个国学小常识。
可我们要是仔细推敲一下，又会觉得它非常奇怪如果我们把死舅还原回思旧，这句话的原始版本就应该是正月不剃头，剃头思旧旧。思旧旧这个说法，实在是有点过于卖萌了。
更重要的是，思旧旧把意思给弄反了！遵令剃头反而算思旧旧，结论却是不要剃头。编出这个说法来的人，是不是自己把自己也给绕晕了？
其实，晕的不是古人，而是人云亦云的人。
只要顺手查一下清朝的《掖县志》，我们就会看到，在清朝前、中期的山东掖县，这项的风俗似乎连影子都没有。
清乾隆二十三年《掖县志》同一段落书影。见成文出版社《中国方志丛书·华北地区·第三七六号》。
那是不是清朝人怕这条风俗暗示反清复明，有也不敢写呢？才不是呢。
其实，就在文字狱最盛的清中期，就存在着多条关于剃头伤舅舅的记载。只不过，剃头伤舅舅的时间不在正月，而在五月。
有个清朝康熙年间比较活跃的文学家叫孔尚任，他写过一本名剧叫《桃花扇》。您可能听过有句话叫眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了，其实就来自《桃花扇》。
这位孔大文豪还写过一本专门讲解当时风俗的书，叫《节序同风录》。
书里讲，五月五日端午节：不剃头，恐妨舅。这里的妨，就是因触犯禁忌而伤害到什么人。
《四库全书存目丛书》本《节序同风录》书影。
《节序同风录》大致写于康熙时代，在这本书里不剃头的要求仅限端午节一天。过了几十年，到了乾隆时代，情况又变了。
当时有个人叫潘荣陛。他写了一本介绍北京民俗的书叫《帝京岁时纪胜》。在这本里，整个五月都要杜绝剃头，保护舅舅了。
《续修四库全书》本《帝京岁时纪胜》书影。
读到这里，你可能会觉得奇怪。古人为什么要避免在端午节前后剃头呢？其实，五月五日在古人眼里是个阳极而阴生的危险日期。
古人最早设立端午节，目的才不是纪念屈原（屈原死后八百年，才第一次有一本叫《续齐谐记》的小说称屈原死于五月五日，把屈原和当时已存在几百年之久的端午节联系起来），而是为了辟邪消灾，对抗那种阳极阴生的威胁。
五月五日很危险，有关这一天的忌讳，从先秦到近代，一直特别多。有些忌讳会与押韵有关。
比如说，在端午节正式形成的东汉时期，有一个叫应劭的人编了本书叫《风俗通》。
其中有一句说：五月盖屋，令人头秃。屋秃在上古语音中同属屋部，这句顺口溜用古音读也是押韵的。
明嘉靖十年锡山安国桂坡馆刊本《初学记》书影。
从这个意义上说，清代端午节不剃头，恐妨舅，或许也是与五月盖屋，令人头秃同类的押韵型忌讳。
但是问题来了，这个风俗是农历五月的啊，怎么又会挪到农历正月里呢？
其实，民俗这个东西，本身就很容易发生迁移和变化。
剃头禁忌改变时间，倒也没啥不可能的很多地方本来就有正月不动刀剪的习俗，也许就是因为这一点，才把剃头禁忌合并进来了吧。
